الأخت آمال الدومنيكية

أنتم ملح الأرض

إشتهر المها تما غاندي بشدة إعجابه بالمسيح، إذ كثيرا ما كان  يستشهد بأقوال المسيح علنا، وخاصة بالعظة على الجبل في إنجيل متى.

ذات يوم، سأل أحد الأشخاص غاندي قائلا: إن كنت تحب المسيح بهذا المقدار، فلمَ لا تصبح مسيحيا ؟ أجابه غاندي... عندما أعرف مسيحيا يتبع المسيح، فسأفعل أنا كذلك. بالطبع، إن إجابة المها تما غاندي، لا تبرره من عدم قبول الرب يسوع المسيح مخلصا شخصيا لحياته، نشكر الله بأن هناك الملايين الذين تبعوا المسيح بحق ناكرين نفوسهم حتى الموت.

بالرغم من ذلك، فإن ما قاله غاندي هو بمثابة تحدّي ومسؤولية أمام كل مؤمن ومؤمنة بالرب يسوع المسيح.

في الليلة التي أسلم فيها يسوع، وبعد أن خرج يهوذا الذي أسلمه، صلّى الرب يسوع من أجل تلاميذه قائلا: قدّسهم في حقك، كلامك هو حق. كما أرسلتني الى العالم، أرسلتهم أنا إلى العالم.

أخي وأختي، الرب يطلب منك أن تعكس صورته باستمرار في حياتك. إن وجودك في العالم هو إرسالية من الرب يسوع لك، لكي تكون إنجيلا خامسا يقرأ ويرى فيك الجميع يسوع.....

قال الرب يسوع في عظته على الجبل: أنتم ملح الأرض، ولكن إن فسد الملح فبما ذا يملّح؟ يبدو أن ما أراد غاندي أن يقوله هو أن الملح الذي رآه لم يكن ملحا صالحا بل فاسدا. لكن السؤال كيف يفسد الملح ؟ وما كان قصد الرب يسوع عندما حذر من أن يفسد الملح ؟

إن الملح لا يفسد من تلقاء ذاته، لكنه يفسد إذا أختلط بالتراب والأوساخ، فلا يصلح ذلك الخليط فيما بعد أن يملّح الطعام، بل أنه سيفسد الطعام.

إن المؤمن الذي يتبع المسيح، هو كالملح الجيد، فهدفه، أن يضيف مذاقا طيبا الى عالم بعيد عن الله.

إن كانت تجارب العالم قد جعلت منك ملحا مختلطا بالتراب، فما عليك سوى أن تأتي إلى الرب يسوع.

اطلب منه أن يطهّرك بالروح القدس، وهكذا كما يفصل الماء بين الملح والتراب يفصل عنك كل ما لا يرضيه.

فتذوب أنت في محبة الرب وتنفصل عن أوساخ الخطيئة وشرور العالم. حينئذ تصبح ملحا نقيا سليما، حينئذ تعكس الرب يسوع في حياتك من جديد، ويرى فيك الناس يسوع

الاب الرحيم

دُهِشَ والِدُهُ، ومَعَهُ أجواقُ العلاءِ، مِنْ صُراخِ كآبتِهِ،

فأرسلَ اليهِ الحنانَ والمراحِم لكي تُسكِتَهُ.

هَتَفَتِ الرَحمةُ وما تَوَقَّفَتْ: "أُسكت، أيُّها الخاطيء: أمرّ أبوكَ بأن يُمزَّقَ صكُّ ذنوبِكَ.

أُسكُتْ ولا تَبْكِ بعدُ، لئلا تسحقَ نفسكَ ووالِدكَ: فأبوكَ تعذَّبَ أيضاً وتَنَهَّدَ على الآمِكَ".

رأى والِدُهُ أنَّ الرحمةَ لا تَكفي لإسكاتِهِ،

فخرجَ هو بِنفسِهِ، وتوسّل اليهِ بِأن يتوقفَ عَنِ البُكاءِ.

"توقّفْ ولا تبْكِ ما أضعتَ في الايامِ القديمةِ،  ففي بيتِ أبيكَ غِنىً عظيماً لا قياسَ لَهُ.

تَوَقّفْ ولا تَبْكِ جرائِمَ جَهلِكَ، فإن كان جُرمُكَ عظيماً، فأنا أحسبه كلا شيءٍ وأنساهُ.

عَرَفتُ قبل أنْ تَخرُجَ أنَّك ستخطأ، وتَجلى لي أنَّكَ سَتُضيّع الغِنى الذي أخذتَهُ.

إرادتي رأتكَ في ذهابِكَ وفي إيابِكَ، ونظرتُ إليكَ في خطيئتِكَ وفي توبَتِكَ.

معكَ خرجَتُ إلى بيتِ الغُرباء، رَحمَةٌ تَحنّنتْ عليكَ،

وهي نَصحَتْكَ أن تعودَ الى بيتِ أبيكَ وفيهِ ما فيهِ مِنْ أمان.

فاقترِب من خيراتِكَ، وتنعّم بِها كالوارِث.

ضَع يدكَ على المالِ، وتدبّر بِحكمَةٍ فيما يَخصُّك".

وأمرَ أبوهُ أهلَ بيتِهِ أن يُكرِموهُ: يكلّلونَه باسم الأبِ وبِكرامةِ والِدِهِ.

"أَخرِجوا ثوباً نسَجَتْهُ الرَحمةُ، وآكسوهُ، فيعرِفَ الجميعُ مِن بَهائِهِ، إبنُ مَنْ هوَ.

ضعوا لَهُ الخاتم، خَتمَ لأبيهِ، الحقيقي، فيرى العبيدُ والاحرار أنه استعادَ كرامَتَهُ.

ليُجعلَ في رجليهِ الحقُّ النقيُّ الذي لا دجلَ فيهِ، فيدوسَ رأسَ الشريرِ الذي سَلَبَهُ خيراتِهِ.

إذبَحوا العجل ايضاً فيتَنعمَ بهِ مع رِفاقِهِ، ويُخزى المُبغِضُ الذي جعلَ الخرنوبَ طعامَهُ".

ما قاله ابوهُ تَمّ، وما أمرهُ صُنِعْ. فشرَعَ العبيدُ والاحرار معاً يفرحون في يومِ عودَتِهِ. 

دُهِشَ والِدُهُ، ومَعَهُ أجواقُ العلاءِ، مِنْ صُراخِ كآبتِهِ،

فأرسلَ اليهِ الحنانَ والمراحِم لكي تُسكِتَهُ.

هَتَفَتِ الرَحمةُ وما تَوَقَّفَتْ: "أُسكت، أيُّها الخاطيء: أمرّ أبوكَ بأن يُمزَّقَ صكُّ ذنوبِكَ.

أُسكُتْ ولا تَبْكِ بعدُ، لئلا تسحقَ نفسكَ ووالِدكَ: فأبوكَ تعذَّبَ أيضاً وتَنَهَّدَ على الآمِكَ".

رأى والِدُهُ أنَّ الرحمةَ لا تَكفي لإسكاتِهِ،

فخرجَ هو بِنفسِهِ، وتوسّل اليهِ بِأن يتوقفَ عَنِ البُكاءِ.

"توقّفْ ولا تبْكِ ما أضعتَ في الايامِ القديمةِ،  ففي بيتِ أبيكَ غِنىً عظيماً لا قياسَ لَهُ.

تَوَقّفْ ولا تَبْكِ جرائِمَ جَهلِكَ، فإن كان جُرمُكَ عظيماً، فأنا أحسبه كلا شيءٍ وأنساهُ.

عَرَفتُ قبل أنْ تَخرُجَ أنَّك ستخطأ، وتَجلى لي أنَّكَ سَتُضيّع الغِنى الذي أخذتَهُ.

إرادتي رأتكَ في ذهابِكَ وفي إيابِكَ، ونظرتُ إليكَ في خطيئتِكَ وفي توبَتِكَ.

معكَ خرجَتُ إلى بيتِ الغُرباء، رَحمَةٌ تَحنّنتْ عليكَ،

وهي نَصحَتْكَ أن تعودَ الى بيتِ أبيكَ وفيهِ ما فيهِ مِنْ أمان.

فاقترِب من خيراتِكَ، وتنعّم بِها كالوارِث.

ضَع يدكَ على المالِ، وتدبّر بِحكمَةٍ فيما يَخصُّك".

وأمرَ أبوهُ أهلَ بيتِهِ أن يُكرِموهُ: يكلّلونَه باسم الأبِ وبِكرامةِ والِدِهِ.

"أَخرِجوا ثوباً نسَجَتْهُ الرَحمةُ، وآكسوهُ، فيعرِفَ الجميعُ مِن بَهائِهِ، إبنُ مَنْ هوَ.

ضعوا لَهُ الخاتم، خَتمَ لأبيهِ، الحقيقي، فيرى العبيدُ والاحرار أنه استعادَ كرامَتَهُ.

ليُجعلَ في رجليهِ الحقُّ النقيُّ الذي لا دجلَ فيهِ، فيدوسَ رأسَ الشريرِ الذي سَلَبَهُ خيراتِهِ.

إذبَحوا العجل ايضاً فيتَنعمَ بهِ مع رِفاقِهِ، ويُخزى المُبغِضُ الذي جعلَ الخرنوبَ طعامَهُ".

ما قاله ابوهُ تَمّ، وما أمرهُ صُنِعْ. فشرَعَ العبيدُ والاحرار معاً يفرحون في يومِ عودَتِهِ.

العميان يبصرون

 دعونا نرى بعيون الناس

الذين رأوا الأعمى الذي كان جالساً على جنب الطريق ,
ونسمع بآذان الذين سمعوه يصرخ:" رحماك يا ابن داود, يا يسوع". ويسوع المسيح من المؤكد أنه سمعه يناديه من المرة الأولى ولكنه لم يرد عليه. ولكن الناس ردوا عليه وانتهروه لكي يسكت. ومن داخل عتمته يعود ليصرخ مرة أخرى وبصوت أقوى وإصرار أكبر " رحماك يا ابن داود " وعندها وقف يسوع وطلب من الناس من حوله, والذين كانوا نفسهم قد اسكتوا الأعمى, أن يعودوا ويأتوا بالأعمى إليه.
...................
ليس المهم يا أخوتي ما يفكر الآخرون بنا, عندما
نعيش إيماننا وقناعتنا, المهم فقط إلا نتراجع عنهما وإلا
نبقى في عتمتنا وإلا نخنق الإرادة التي تصرخ فينا وتدفعنا
لأن نطلب رحمة الله ومن المؤكد أن صوتنا سيصل إليه.

من القديس اغسطينوس

غربة الحياة

غَريبٌ أنتَ في هذهِ الحياةِ: أنتَ حَقَّاً مَسيحي إِنْ عَرَفتَ أَنَّكَ غَريبٌ في بَيتِكَ وَوَطَنِكَ، لأَنَّ وَطَنَكَ فَوْق؛ أمَّا هُنا في بيتِكَ هذا، فأَنتَ ضيفُ وإلاّ لَما غادَرْتَهُ. إِنْ وَجَبَ عليكَ الخروجُ مِنْهُ فَأنتَ فيهِ ضَيْف، لا تَغْتَر، أنتَ ضَيْف، شِئْتَ أمْ أبيْت. دَعْ بيتَكَ لأولادِكَ يا ضَيْفاً عابِراً، دَعْهُ لِسِواك. دَعْهُ للذينَ سوفَ يَعبرونَ مِثلَكَ. إِنْ كُنتَ في فُنْدُق، أَلا تَتْرُكُ مَحَلَّكَ لِضَيْفٍ جديد؟ وفي بَيتِكَ تَصْنَعُ نَفْسَ الشيْء. أَبوكَ تَرَكَ لكَ المكان، فَعليكَ أنْ تَتْرُكَهُ لأولادِكَ. أَنتَ لا تُقيمُ فيهِ كَمَن سَوفَ يبقى، ولَنْ تَتْرُك مَكَانَكَ  لِمَنْ سوفَ يَبْقَون. لِمَ وَلِمَنْ تَشتَغِل؟ تقول: لأَولادي. وهذا لِمَنْ يَشتَغِل؟ لأَولادِهِ. وهؤلاءِ لِمَنْ يَشْتَغِلون؟ لأَولادِهِم. إذاً، لا أحدَ يشتَغِلُ لِنَفسِهِ.

إجعَلْ مِنْ ثروَتِكَ عَوناً لكَ في السَفَر، لِئلا تكونَ حافزاً لِجَشَعِكَ. خُذْ مِنها الضروريَّ ولا تَبْحَثْ فيها عَنْ لَذّتِكَ. التَّمَتُّعُ بِشيءٍ هو تَعلُّقٌ بِهِ مِنْ أجلِ ذاتِهِ، أمّا استِخدامُهُ فهو استِعمالهُ أداةً لِلوصولِ بِواسِطتِهِ إلى مَنْ نُحِبّ، إنْ كانَ أهلاً لِلمحبة. الاستِعمالُ غيرُ اللائِقِ لِشيءٍ يُدعى سوءَ استِعمالٍ أو سوءَ تَصرُّف.

أَنْشِد الآنَ لكي تَتَعزى في التَعب، لا لِتَتَمَتَعَ  بِجمالِ الراحة، أَنشِد كما تَعوّدَ المُسافِرونَ أنْ يُنشِدوا؛ أَنْشِد وَسِرْ وخَفِّفْ بِترانِيمِكَ مِنْ تَعَبِكَ؛ ولا تَسْتَسلِمْ الى الكَسَل؛ أَنْشِد وتَقَدَّم، تَقَدَّمْ في الخَير، إِنْ تَقَدَّمْتَ سِرْتَ؛ تَقَدَّمْ في الايمانِ والاخلاقِ الصالِحة. لا تَضَلَّ ولا تَتراجعْ ولا تَتَوقّفْ.

نحن شهود السلام

السيد المسيح وهب العالم هبة ثمينة، ثمرة موته وقيامته، وهي السلام، إذ قال "سلامي أستودعكم، سلامي أعطيكم، لا كما يعطيه العالم"... لذا فسلام المسيح هو سلام الغفران، سلام المصالحة مع الله والذات وكل إنسان. سلّمنا هذه الهبة حتى يغيّرنا. نعم، السلام يغيّرنا. هو يجعلنا صانعي سلام عندما نعيش الغفران ونعرف أن نحمل صليب الألم. وهذا أيضاً أحد بنود التطويبات "طوبى لفاعلي السلام فإنّهم أبناء الله يُدعَوْن"... (متى 5/ 9). السلام يساعدنا لنبني حضارة المحبّة القائمة: على الغفران والمصالحة. على ممارسة الأخوة الإنسانية النابعة من الخلق والفداء: كلنّا أخوة. : نحن ملتزمون بخدمة المحبّة كعلامة نبويّة للملكوت. هكذا نكون، يقول الإرشاد الرسولي ، نحن شهودا لسلام المسيح.

 الصليب

أثناء إحدى الغارات الجوية في الحرب العالمية الثانية لاحظ طيار ومساعده سحابة على شكل صليب تحت طائرتهم الحربية .قال واحد منهم"أنظر إلى ذلك الصليب !" فجاوبه الأخر "لا تتحدث إلي عن الصليب لأنه بالنسبة لي هوعلامة موت. أما زميله فقد أجاب "لكن بالنسبة لي هو علامة الحياة"
 

وعندما صلب المخلص منذ نحو الفي سنة, كان هناك مذنبان معلقان ,واحد على كل جانب له. كان الصليب بالنسبة لاحدهما علامة موت, بينما كان علامة حياة بالنسبة للأخر.
 

ولا زالت الأمور هكذا حتى وقتنا الحاضر البعض ينظر الى الصليب كمرحلة من مراحل آلام المسيح و صلبه وموته فقط بينما البعض الأخر ينظر إلى الصليب كقوة الله لأن الشخص الذي تألم ومات عليه أعطاهم الحياة الأبدية

الاخت امال الدومنيكية