موهبة ناجحة

منذ زمان بعيد، عاش رجل كان يحب كل الناس ويُقدِّم خدمة لكل مَن يُقابله. لذلك، أرسل الله له ملاكاً ليتكلَّم

معه، فكلَّمه قائلاً: ” لقد كلَّفني الله أن آتي إليك وأفتقدك، وأُخبرك أنه يريد أن يُكافئك من أجل صلاحك.

 فيُمكنك أن تنال أية عطية من الله تريدها. هل تريد مثلاً موهبة الشفاء“ فردَّ الرجل على الملاك: ” بالطبع

 لا، فأنا أُفضِّل أن يختار الله مَن هو أكثر كفاءة مني!“ فعاد الملاك يقول له: ”

وما رأيك في موهبة ردِّ الخطاة إلى الله“ فردَّ الرجل: ” هذا عمل أُناس ملائكة مثلك أنت أيها الملاك،

فأنا لا أُريد أن أنال تكريماً من أحد،

 ولا أن أخدم في موقع دائم يُصيبني منه المديح“. فأجابه الملاك: ” اسمع، أنا لا يمكنني أن أرجع ثانية إلى

 السماء دون أن أمنحك من الله عطية صالحة، فما دمتَ أنت لا تريد أن تختار!

لذلك فسأختار أنا لك واحدة“.

 فردَّ عليه الرجل الطيِّب، بعد أن فكَّر في الأمر مليّاً: ” ليكن، فأنا لا أُمانع أن يجري العمل الصالح

من خلالي ولكن دون أن يُلاحظه أحد، ولا حتى أنا أُلاحظه، وإلاَّ فإني أقع في خطية المجد الباطل!“.

حينئذ رتَّب الملاك للرجل أن يكون ظلُّه هو الذي ينال موهبة شفاء الآخرين. وهذا يستدعي أن تكون الشمس

مشرقة على وجهه، أي يقع ضوؤها على وجه الرجل ويحدث الشفاء من ورائه. وبهذه الطريقة، فأينما ذهب

الرجل، كان المرضى يُشفَوْن، والأرض تصير خصبة، والحزانى يستردُّون فرحهم، طالما تُشرق الشمس على

وجه الرجل، وظلُّه خلفه. وظل الرجل يجول في الأرض سنوات عديدة، وهو لا يدري بالمعجزات التي تتم من

خلاله، لأنه كلما واجه الشمس، كان ظلُّه خلفه يصنع المعجزات وهو لا يدري. وبهذه الموهبة عاش الرجل

ومات وهو لا يدري شيئاً عن قداسته، ولا ما تمَّ بواسطته!!

+ «... كانوا يحملون المرضى خارجاً في الشوارع ويضعونهم على فُرُش وأَسِرَّة، حتى إذا جاء بطرس يُخيِّم

ولو ظِلُّه على أحد منهم. واجتمع جمهور المدن المحيطة... حاملين مرضى ومُعذَّبين من أرواح نجسة،

 وكانوا يُبْرَأُون جميعهم» (أع 5: 16،15).

+ «وهذه الآيات تتبع المؤمنين: يُخرجون الشياطين باسمي، ويتكلَّمون بألسنة جديدة. يحملون حيَّات، وإن شربوا شيئاً

مُميتاً لا يضرُّهم، ويضعون أيديهم على المرضى فيبرأون... والربُّ يعمل معهم ويُثبِّت الكلام بالآيات التابعة»

(مر 16: 20،17).

+ «جِدُّوا للمواهب الحُسنى. وأيضاً أُريكم طريقاً أفضل... المحبة لا تسقط أبداً... أما الآن فيثبت الإيمان والرجاء

والمحبة، هذه الثلاثة ولكن أعظمهُنَّ المحبة» (1كو 12: 31؛ 13: 13،8). 

E: father_noor2007@yahoo.com

.....................................

لماذا تدافع عن الله

كان في قديم الزمان رجل تقي متعبد، كثير الصلوات والأصوام، وكان كثير الكرم معروفاً لدى الجميع ومحترماً من

الجميع. وفي أحد الأيام زاره رجل فقير جائع وطلب منه طعاماً. فآواه وجلب له الأكل والشراب. وبينما كان الفقير

يأكل أخذ الغنيّ يُعطيه درساً في الأخلاق والتقوى ومحبة الله. فقال الفقير: "دعني من هذا الكلام فأنا لا أحب الله لأنه

لم يكن عادلاً معي، فقد أبقاني شحاداً طول عمري". وأخذ يشتم ويجدف على الله. فما كان من الغني إلا أن رفع الأكل

من أمامه وشتمه وضربه وطرده من البيت. وفي الليل ظهر الله للرجل الغني في الحلم وقال له: "لماذا طردتَ الفقير

 من بيتك؟" فأجاب الغني: " لقد جدّف على اسمك القدوس يارب، وأنا دافعتُ عنك وطردتُه". فقال الله: "ومَنْ طلب

منك ان تدافع عني؟ أنا غاضب منك لأنك لا تشبهني أبداً. فأنا منذ خمسين سنة وأنا أحب هذا الشحاد وأرزقه

وأطعمه واعتني به رغم أنه يستمر في شتمي... أما أنت فلم تتحمله مدّة ساعة واحدة".

............................

الانجيل المعاش

اسمه ”بيل“ وهو طالب في الجامعة في العشرينيات من عمره، شعره كثيف منكوش، ويلبس تيشيرت مليء بالثقوب، وسروالاً من قماش الجينس، ولكنه حافي القدمين، إذ ليس لديه حذاء. ويبدو أنه كان يلبس هذه الملابس طيلة السنوات الأربع أثناء دراسته الجامعية. وهو طالب نابه مجتهد، ولكنه من الفئة التي لا يفهمها إلاَّ القليلون. وفي الشارع الذي يؤدِّي إلى الجامعة كانت هناك كنيسة يحضرها عِلْية القوم المتدثِّرون بالملابس النظيفة الأنيقة. لكن هذا الشاب لم يدخل هذه الكنيسة قط. وفي أحد أيام الآحاد قرر ”بيل“ أن يحضر القداس في الكنيسة. وسار حافي القدمين، وبالقميص وسروال الجينس وبشعره الأشعث المنكوش ودخل الكنيسة، وكانت الصلاة قد بدأت. ودار الشاب بعينيه في صحن الكنيسة باحثاً عن مقعد ولكن الكنيسة كانت قد امتلأت عن آخرها بالمصلِّين، فلم يجد ولا مقعداً واحداً خالياً. ولكن في ذات الوقت كان الحاضرون في الكنيسة غـير مستريحين لمنظر هذا الشاب، لكـن لم يفتح أيٌّ منهم فـاه.

تقدَّم الشاب إلى الأمام نحو منبر الوعظ، ولما فَقَدَ الأمل في العثور على مكانٍ للجلوس افترش بجانب المنبر وجلس على الأرض فتزايد سخط الحاضرين، وتوتر الجو. وشاهد قسيس الكنيسة من بعيد أن الشماس الواقف في آخر صحن الكنيسة قد تأهَّب آخذاً طريقه ببطئ نحو هذا الشاب ”بيل“. وكان الشماس في الثمانينيات من عمره، وقد ابيضَّ شعره. هذا الشماس كان رجلاً تقياً، أنيق الملبس مُبجَّلاً، كيِّس التصرُّف. وكان يسير ببطئ متوكِّئاً على عُكَّازه. وإذ كان متوجِّهاً ناحية هذا الشاب، كان كل واحد من المصلِّين يُفكِّر في نفسه أن هذا الشماس الشيخ لن يُلام على أي تصرُّف يتخذه تجاه هذا الشاب. لكن، ماذا يتوقَّع أي شخص من رجل شيخ في مثل هذا العمر، وفي مثل هذه الحياة التقية، أن يفعل إزاء شاب مثل هذا يفترش الأرض بمثل هذا المنظر؟

مرَّ وقتٌ طويل على هذا الشماس العجوز حتى يصل إلى الشاب. وكان الصمت يُخيِّم على الكنيسة إلاَّ من قرعات عُكَّاز هذا الشيخ وهو يدقُّ على الأرض. وتركَّزت كل الأعين عليه، لترى ماذا سيفعل؟ حتى أن الجميع كانوا وكأنهم حبسوا أنفاسهم من رهبة الانتظار والتوقُّع. ولم يستطع القسيس حتى أن يبدأ عظته ليرى ماذا سيفعل ذلك الشماس! والآن، رأى الجميع الرجل العجوز يصل إلى حيث الشاب الجالس على الأرض، فإذا به يُلقي عُكَّازه على الأرض، وبصعوبة شديدة ينحني ويجلس بجوار الشاب ”بيل“ على الأرض، ويبدأ في الصلاة معه، حتى لا يبدو ”بيل“ أمام المُصلِّين وكأنه وحيدٌ في تصرُّفه!

صُدم الجميع من تصرُّف ومشاعر هذا الشماس العجوز! وحينما التقط القسيس أنفاسه، تكلَّم وقال: ”لقد كنتُ أعزم أن أعظ لكم اليوم، ولكن ما كان يمكنكم أن تتذكَّروا عظتي بعد انصرافكم. ولكن ما قد رأيتموه الآن، فهذا لن تنسوه أبداً“! فتعلَّموا كيف تعيشون المحبة مِمَّا رأيتموه، لعلَّكم تصيرون، كل واحد فيكم، إنجيلاً حيّاً مقروءاً من جميع الناس

الرب نوري وخلاصي ممن أخاف.الرب حصن حياتي ممن أرتعب ( ام 27: 1 )

السكين لاتقطع كل شيء

كان هناك تاجرا امينا جدا حتى لقبه الناس "الأمين" وكان محبا للفقراء بشكل غير عادي ... ومع هذا كان له حاسدين وصل بهم الحسد الى درجة انهم استأجروا قاتلا محترفا غير معروفا في تلك الناحية لقتله. وأختار القاتل السكين لأنه لا يحدث صوتا     واستعد لقتله في مساء يوم بعد انصراف عماله.

وفي اللحظة التي انصرف فيها العمال أقترب القاتل من دكان الأمين لينفذ جريمته .. لكن الرب أنار بصيرة الأمين حتى عرف على الفور من هو وسبب مجيئه ... ولذلك قال له على الفور: "أهلا و سهلا بالغريب أجلس يا بني" و أثناء هذا كان الكاتب قد عاد ليأخذ بعض الأوراق وشعر القاتل بأن عليه أن ينتظر وتحسس سكينه وهو يرتجف منتظرا اللحظة الحاسمة التي يخرج فيها الكاتب .

أما الأمين فقد راح يعمل في هدوء وقبل أن ينصرف الكاتب ناداه و قال له: "السكين يقطع اللحم والورق وربما الخشب لكنه لا يقطع الحديد أتعرف لماذا؟ فقال الكاتب: لأن الحديد لا يمكن قطعه. و لكن التاجر الأمين أبتسم وقال: "لا الحديد و السكين من مادة واحدة .. ونظر الأمين للقاتل وقال له: "هل تستطيع أن تقتل روحي..؟ " يقولون ان القاتل المحترف ترك مهنته القبيحة وخدم الأمين وعاش حياته يردد

(السكين لا تقطع كل شيء..)

أشهر صفعة كف في التاريخ

هذه القصه حدثت في أحد القرون الوسطى تقريبا في القرن السادس عشر وبالتحديد في احدى القرى الألمانية:

كان هناك طفل يدعى (جاوس) وكان جاوس طالباً ذكياً وذكائه من النوع الخارق للمألوف، وكان كلما سأل مدرس الرياضيات سؤالاً كان جاوس هو السباق للأجابة على السؤال، فيحرم بذلك زملائه في الصف من فرصه التفكير في الإجابة. وفي أحدى المرات سال المدرس سؤالا صعباً... فأجاب عليه جاوس بشكل سريع... مما أغضب مدرسه فأعطاه المدرس مسأله حسابيه، وقال: اوجد لي ناتج جمع الاعداد من 1 إلى 100!! طبعا كي يلهيه عن الدرس ويفسح المجال للآخرين!!!!!!!

بعد 5 دقائق قال جاوس بصوت منفعل: 5050!! فصفعة المدرس صفعة قوية، وقال: هل تمزح؟!!!!.... أين حساباتك؟ فقال جاوس: اكتشفت ان هناك علاقة بين 99 و1 ومجموعها = 100 وأيضا 98 و 2 تساوي 100 و 97 و 3 تساوي 100 وهكذا الى 51 و 49! واكتشفت بأني حصلت على 50 زوجا من الأعداد وبذلك ألفت قانونا عاما لحساب هذه المسأله وهو n ( n+ 1) /2 وأصبح الناتج 5050 فاندهش المدرس من هذه العبقرية ولم يعلم انه صفع في تلك اللحظة العالم الكبير فريدريتش جاوس أحد أشهر ثلاث علماء الرياضيات في التاريخ.

يد الفنان الأعظم

أعلن الفنان الإيطالي الشهير كيليني عن وصول قطعة رخام ضخمة فيها عيب، وضعها في ميدان فلورانس. سمع عنها كثير من الفنانين، فجاءوا إليها، وكانوا ينظرون إليها ويتركونها فإنها لا تصلح لشيء... كان المارة من الإيطاليين ينظرون إلى قطعة الرخام باشمئزاز، وطالب البعض بسحبها من الميدان، لأنها تشوه جمال الميدان. فجأة جاء رجل وصنع سورا حول هذه القطعة، كما أقام مظلة، وبقى هذا المنظر لمدة عامين، والكل لا يعرف ما وراء السور..!

بعد عامين نزع السور ومعه المظلة، وكانت المفاجأة هي ظهور تمثال داود النبي للفنان العظيم مايكل أنجلو Michelangelo!  إنه الشخص الوحيد الذي استطاع أن يُخرج من قطعة الرخام هذه تمثالاً يُعتبر قطعة فنية عالمية نادرة!

كثيرا ما تنظر إلى نفسك ككتلة من الطين، فتقول مع الرسول بولس: "ليس فيّ أي في جسدي شيء صالح"  إن كنت كتلة طين، فإن الله يحيطك بسور الجسد، ويظلل عليك بمظلة مؤقتة، لكنه حتما تمتد يد الخالق لتُخرج من هذه الكتلة لا تمثالا لداود النبي، بل أيقونة حية لابن داود السيد المسيح، يشتهي الملائكة أن يتطلعوا إليك إنهم يرون مجد ابنه الملك في داخلك.

لتمتد يدك أيها الفنان الأعظم، تحول كتلة الطين إلى قطعة فنية سماوية، تُخرج من التراب سماء، وتُقيم من قبري ملكوتك المُفرح!

من يخرج الدجاجة من عنق الزجاجة ؟؟!!!!

كان معلم اللغة العربية يلقي الدرس على الطلاب أمام اثنين من التوجيه لدى الوزارة، وأثناء إلقاء الدرس قاطعه أحد الطلاب قائلاً: ياأستاذ، اللغة العربية صعبة جداً. وماكاد هذا الطالب أن يتم حديثه حتى تكلم كل الطلاب بنفس الكلام وأصبحوا كأنهم حزب معارضة، فهذا يتكلم هناك وهذا يصرخ وهذا يحاول اضاعة الوقت وهكذا .... سكت المعلم قليلاً ثم قال: حسناً لا درس اليوم، وسأستبدل الدرس بلعبة. فرح الطلبة، وتجهم الموجهان. رسم هذا المعلم على اللوح ((السبورة)) زجاجة ذات عنق ضيق، ورسم بداخلها دجاجة، ثم قال: من يستطيع أن يخرج هذه الدجاجة من الزجاجة؟؟!!! بشرط أن لايكسر الزجاجة ولايقتل الدجاجة !!!!!!

بدأت محاولات الطلبة التي باءت بالفشل جميعها، فصرخ أحد الطلبة من آخر الفصل يائساً: يا أستاذ لا تخرج هذه الدجاجة إلا بكسر الزجاجة أو قتل الدجاجة! فقال المعلم: لا تستطيع خرق الشروط. فقال الطالب متهكماً: إذاً يا أستاذ قل لمن وضعها بداخل تلك الزجاجة أن يخرجها كما أدخلها! ضحك الطلبة، ولكن لم تدم ضحكتهم طويلاً، فقد قطعها صوت المعلم وهو يقول: صحيح... صحيح... هذه هي الإجابة، من وضع الدجاجة في الزجاجة هو وحده من يستطيع إخراجها. كذلك أنتم، وضعتم مفهوماً في عقولكم أن اللغة العربية صعبة فهمها. شرحت لكم وحاولت تبسيطها فلم أفلح، إلا إذا أخرجتم هذا المفهوم بأنفسكم دون مساعدة كما وضعتموه بأنفسكم دون مساعدة. يقول المعلم انتهت الحصة، وقد أعجب بي الموجهان كثيراً، وتفاجأت بتقدم ملحوظ للطلبة في الحصص التي بعدها، بل وتقبلوها قبولاً سهلاً يسيراً.

الملاكان

زار ملاكان الأرض، وفي طريقهما طرقا على باب قصر فخم جدا وسألا أصحابه أن يسمحا لهما بالمبيت.. وافق أصحاب البيت على مضض وأعطوهما غرفة، وأعطوهما كسرة خبز ليتعشيا بها وفي الغرفة نظر الملاك الكبير إلى السقف فوجد فيه جزءا مكسورا فرممه وفي الصباح أنطلقا في طريقهما.... وفي المساء طرقا باب كوخ يبدو عليه الفقر الشديد وسألا أصحابه أن يعطوهما كسرة خبز ليسدا بها جوعهما وأما أصحاب البيت فأصرا أن يدخلونهما وقدما لهما عشاءاً طيبا مكونا من الفطير والعسل ثم أدخلوهما أكبر غرفة في المنزل وبات أصحاب البيت على الكنب في غرفة المعيشة.... وفي الصباح وجد الفلاح بقرته الوحيدة ميتة!!!!! نظر الملاك الصغير إلى الملاك الكبير وقال له: "هذا شيء غريب وعجيب فالناس الذين أستضافونا على مضض ساعدتهم ورممت لهم السقف الساقط وأما الذين رحبوا بنا وأعطونا من عوزهم لم تمنع شيئا لتمنع موت بقرتهم الوحيدة التي يسترزقون منها!!!" أبتسم الملاك الكبير وقال له: "لا تأخذ الأمور بحسب الظاهر،فأنا أصلحت السقف لأن تحته سبيكة ذهبية لم أرد لهم أن يكتشفوها لأنهم غير أمناء على وزنة المال وأما الليلة الماضية فجاء ملاك الموت يطلب نفس زوجة الفلاح وأنا طلبت من الرب أن يجعله يـأخذ البقرة بدلا منها"....

الجمل الصغير وأصدقاء السوء

لاحظ يوسف أن ابنه قد ارتبط بصداقات شريرة. بعد أن كان ممتازًا في سلوكياته، لطيفًا في تعامله مع والديه، مجتهدًا في دراسته، حريصًا على وقته. لقد تغير حاله تمامًا. صار يشعر كأن البيت سجنًا يريد أن ينطلق دائمًا منه، وإن حضر يقضي ساعات طويلة على التليفون مع أصدقائه. أهمل في دراسته، وصار شرسًا في معاملاته مع أسرته. بدأ يوسف يتحدث مع ابنه عن الصداقات الشريرة المفسدة للحياة، لكن الابن دافع عن نفسه، أنه يريد أن يحيا، وأن الحياة ليست دراسة وسجنًا في البيت.

روى يوسف قصة الجمل الصغير وأصدقاء السوء

كان هناك جمل صغير مرهقًا اتكأ رأسه على الأرض في صمت، فجاء إليه غرابٍ يقول له: "لماذا تجلس بمفردك أيها الجمل المسكين؟ أراك مرهقًا للغاية بسبب الأحمال التي تُوضع عليك. تعال معي في الغابة القريبة. إننا نعيش معًا في كمال الحرية، نلهو اليوم كله، ونتحدث معًا، ولا نحمل همًّا، ولا نلتزم بمسئولية. نأكل ما نشاء، وننام متى أردنا، لسنا تحت قانون معين، ولا يوجد من يتحكم فينا". انطلق الغراب يطير وكان الجمل يجري وراءه حتى دخل الغابة وسار بين الأشجار الكثيفة، وأخيرًا وجد نفسه أما عرين أسد. خرجت الحيوانات ترحب به، من بينها ثعلب وذئب ثم دخل الجميع إلى عرين الأسد ملك الحيوانات.

-  الأسد: شكلك غريب، لم أشاهد مثلك من قبل. من أنت؟

-  الجمل: أنا جمل صغير وضعيف أطلب صداقتك وحمايتك.

-  الأسد: لا تخف فإنك من اليوم أنت صديق لي.

فرح الجمل الصغير بهذه الصداقة، فكان يلهو كثيرًا مع أصدقائه الغراب والذئب والثعلب والأسد. ظن الجمل أنه قد نال حريته، يعيش في لهوٍ دائمٍ وحياةٍ سهلة في الغابة، يحميه ملك الحيوانات نفسه. وفي أحد الأيام جاءه الغراب والذئب والثعلب وقد ظهر عليهم علامات الحزن الشديد. ولما سألهم عن السبب قالوا: "لقد دخل الأسد في معركة مع فيل، ضربه الفيل ضربة قوية فامتلأ جسمه بالجراحات، وها هو في عرينه عاجز عن الحركة. هلم نفتقده في مرضه، فإننا لم نرد أن نذهب بدونك. ففرح الجمل الصغير من أجل إخلاص أصدقائه له واهتمامهم به أنهم لا يذهبون إلى الملك بدونه. سأل الكل عن صحة الملك الذي كان جائعًا جدًا، وغير قادرٍ على الخروج ليبحث عن طعام. فقد سبق وجاء إليه الغراب والذئب والثعلب وسألوا عنه فقال لهم أنه جائع، فطلبوا منه أن يفترس الجمل ويأكله، لكنه رفض قائلاً: "لقد وعدته أن أحميه فكيف افترسه؟" قالوا له: "لا تخف فإننا سنأتي به إليك، ونطلب منه أن يسألك أن تفترسه". إذ دخل الجميع وسألوا عن صحته، قال لهم الملك: "إني مريض جدًا كما ترون، وجائع، أعجز عن الخروج لأحضر طعامًا".

تقدم الغراب وقال له: "ها أنا بين يديك أيها الملك العزيز فأنت صديق وفيّ كنت تقدم لنا طعامًا كل يوم. لتأكلني ولا تموت من الجوع". للحال تقدم الثعلب وقال: "لا يا جلالة الملك، فإن الغراب صغير جدًا ليس فيه لحم، لا يصلح أن يكون وجبة للملك، وربما تقف عظمة في حنجرتك. لتأكلني أنا. فأنا أرد لك محبتك واهتمامك اليومي بي". عندئذ تقدم الذئب وقال: "لا تأكل الثعلب يا أيها الملك فإن لحمه دنس، ولا يصلح أن يكون وجبة للملك العزيز، لتأكلني أنا، فأنا وجبة طعام شهية لك. إنه قد حان الوقت لأظهر وفائي لك". بصوت واحد قال الغراب والثعلب: "لا يا أيها العظيم في الملوك، إن لحم الذئب لا يصلح لك بل يؤذيك!" كان الجمل يرى وينصت لكل ما يحدث حوله، عندئذ تقدم إلى الملك يقول ما قاله أصدقاؤه الأشرار: "أيها الملك العزيز والقوي. إنني باسم الصداقة أطلب منك إن كنت لا تقدر أن تأكل الغراب ولا الثعلب ولا الذئب، فاسمح أن تأكلني". قبل أن يكمِّل الجمل حديثه صرخ الثلاثة أصدقاء الأشرار: "نعم أيها الملك. اسمع له فيما يقول، فإن ذلك يمثل طعامًا لائقًا بك". بغير رحمة وثب الأسد وأصدقاؤه على الحمل وافترسوه. وهكذا راح الحمل المسكين ضحية الصداقة الشريرة.

الناسك على الصليب

رغب الناسك العجوز مرة أن يخرج من منسكه الصغير ويقصد الكنيسة الكبيرة القريبة من منسكه أسوة بالمؤمنين الكثر الذين يزورونها ويطلبون من الرب. ركع الناسك أمام الصليب الكبير القائم في وسط الكنيسة وقال: يا رب، أريد أن أتألم معك، هلا أعطيتني مكانا لأكون على الصليب بدلا منك؟ تفاجأ الناسك بصوت المصلوب يقول له: سأحقق لك طلبك بشرط أن تعدني بالبقاء صامتا تماما طالما أنت على الصليب. قبل الناسك بالشرط وأخذ مكان المصلوب دون أن يلاحظه أحد.

وصل رجل غني صلّى وغادر ناسيا محفظته المليئة بالمال الوفير، فبقي الناسك صامتا. أتى بعده رجل فقير، وبينما كان يصلي لاحظ المحفظة المليئة بالنقود على الأرض. فوجدها، أخذها ومشى وبقي الناسك صامتا.

ثم أتى شاب ليطلب الحماية في سفره بالباخرة لأنه ذاهب إلى بلاد بعيدة. فيما كان الشاب المسافر يصلي وصل الرجل الغني يبحث عن محفظته فاتهم الشاب بسرقتها وبدأ بالصراخ والشتائم وهدد باستدعاء الشرطة التي أتت واحتجزت الشاب. لم يستطع الناسك البقاء صامتا فنطق بالحقيقة وسط ذهول الجميع. فركض الغني مسرعا وراء الفقير، والشاب مسرعا وراء الباخرة لئلا تفوته.

عندما فرغ المزار من الحجاج أتى الرب إلى الناسك وقال له: انزل لست مؤهلا أن تكون مكاني لأنك لم تبقى صامتا. أجاب الناسك: ولكن يا رب، هل يجب أن أبقى صامتا أمام مشكلة كهذه؟ فأجاب الرب: كان يجب أن يضيّع الغني ماله لأنه سيصرفه في عملية قذرة جدا. وكان على الفقير أن يأخذه لأنه بحاجة ماسّة له. أما المسافر، فلو بقي في الحجز لكانت السفينة التي ستغرق في عرض البحر قد فاتته وبقي على قيد الحياة.

كم نتسرع مراراً في أحكامنا، ونلجأ إلى منطقنا، وننسى أن الرب يرانا بمنطق مختلف لكنه أكثر أمانا وأوسع آفاقا

قصة واقعية جميلة جدااااااااااا تبين المحبة المسيحية

حدثت هذه القصة في مدينة شبين (مصر) أيام حبرية نيافة الأنبا بنيامين المتنيح الملقب "بقيثارة الكنيسة".... توفي والد ووالدة احد الشباب غير المسيحيين بالمدينة، وأنتهز عمه الفرصة، فأستولي على كل ممتلكاته ورفض الصرف عليه أو على تعليمه .... حاول الشاب معه جاهدا ولكن بلا فائدة ...... وكاد يتحطم وهو يرى مستقبله يضيع، وعمه يعامله بقسوة شديدة، ولا يريد أن يعطيه ولو جزء من حقه ..! وبينما هو في شدة حزنه أشار عليه بعض الناس أن يذهب إلى مطران المسيحيين "الأنبا بنيامين"، فذهب إليه يجر خيبة آماله. وعندما تقابل مع الأنبا بنيامين حكى له ظروفه ومشاكله ... فنادى سيدنا على تلميذه فوزي وقال له: "هات سرير من فوق و حمله على عربيه وأجّر ليه حجره" وأعطاه ثمانية جنيهات في يده وقال له: كل ما تحتاج حاجه تعال وخدها، المطرانية مفتوحة لك.

ظل هذا الشاب يتردد على سيدنا، فيعطيه مرة خمسة جنيهات، ومره ثمانية وأخرى عشرة .. وكان قد بدأ يحسب جملة المبلغ التي أخذها فوجد أنها وصلت إلى مائة وستون جنيها غير الملابس والقماش ...!! وعندما انتهى هذا الشخص من دراسته والتحق بعمل مناسب .... جاء وتقابل مع سيدنا ليشكره على رعايته له طول هذه الفترة وأراد أن يسدد جزءاً من المبلغ.... فاخرج من جيبه عشرون جنيهاً ليعطيها لسيدنا على ان يقسط باقي المبلغ تباعاً .... فتضايق سيدنا وقال له: "اوعى تقول كده تانى ...لاهاقابلك ولاهادخلك المطرانية لو عملت كده تانى ... أنا يابني لم أعطك حاجة، ده ربنا هو اللي بيعطي الكل .. أنت أبني ..! واللي محتاجه تأخذه ". ورفض سيدنا أخذ مليم واحد منه

ومرت الأيام وتنيح الأنبا بنيامين، وفي اليوم الأربعين لنياحته، فوجىء الجميع بشاب غير مسيحي يصر أن يتكلم في حفل التأبين الذي أقامته المطرانيه، فسمحوا له، وأخذ هذا الشاب يحكي قصته والدموع تملأ عينيه.

صديقي........

هذا مثال رائع للمحبة المسيحية التي لا تفرق بين مسيحي أو غير مسيحي، بين خاطيء أو بار، بين عدو أو صديق .... بل هي محبة صافية، عطاء

وبذل، مصدرها هو الله الذي يشرق شمسه على الأبرار والأشرار

مأساة في عسل النحل!

 سألني شاب: لماذا لا يسمح اللَّه لنا بالأفكار التي تبعث لذة جسدية؟ إنها لا تضر أحدًا! إنني لا أستطيع أن أنام ما لم تمر بي الأفكار، ولو إلى بضع دقائق؟ ما هي مضار الأفكار الجسدية إن كانت لا تتحول إلى ممارسة خاطئة؟!

إلى مثل هذا الشاب أروي القصة التالية التي استوحيتها من إحدى عبارات القديس أوغسطينوس:

في فصل الربيع إذ أزهرت الأشجار، وفاحت الروائح الجميلة وسط الحقول، انطلقت نحلة إلى الحقل المجاور؛ كانت تبسط جناحيها لتطير في كمال الحرية من زهرة إلى زهرة. كان المنظر جميلاً للغاية، والرائحة جذابة، أما هي فكانت تجمع الرحيق باجتهادٍ وتحمله إلى الخلايا، لتعود فتنقل غيره... قضت أيامًا كثيرة تجمع الرحيق بفرحٍ حتى صارت كمية العسل ليست قليلة. وفي أحد الأيام وجدت النحلة كمية عسل في وعاء فوقفت تتأمله: ما أعذب هذا العسل الذي جمعته، ولكن لماذا أطير بعد لأجمع غيره؟! لأتمتع بالعسل وأعيش فيه.

ألقت النحلة بنفسها وسط العسل، فغاصت فيه... ولم تعد قادرة على الخروج منه، ولا الطيران بين الزهور، بل سرعان ما ماتت في وسط العسل!

هذه ليست قصة خيالية، بل هي قصة الكثيرين، عوض أن يحملوا الفكر الحرَّ الذي يطير بالروح ليجمع الرحيق العذب، يسقط تحت لذة الشهوات فيفقد الفكر حريته واتزانه وسموه ليغوص في شهوات قاتلة للنفس! وهبك اللَّه الفكر لكي يسمو بك ويرفعك إلى لذة السماويات، لا لكي تغوص في عسل الشهوات فيتحطم ويحطم الحياة التي في داخلك!

أشكرك يا من وهبتني عطية الفكر،

وقدمت لي روحك جناحين تطير بها أفكاري.

ارتفع إليك، وارتمي في أحضانك.

هب لي أن أجمع بالفكر رحيقًا عذبًا!

لا تسمح لي أن أغوص كنحلة في العسل!

إلهي هب لي أن أمتلك أفكاري،

لا أن تمتلكني أفكاري.

قدس إرادتي فيك،

فتوجه أفكاري نحوك بنعمتك،

فلا تحطم الأفكار إرادتي،

وتجعلني أسير لذات مفسدة!

لا تنزع عن ذاكرتي صورة النحلة التي أهلكها عسلها!

رامز والحلم

يحكى أن رامز كان نائماً نوماً عميقاً، وكان يحلم بأنة كان يتمشى في مكان جميل جداً ذا مناظر خيالية. واذا به يرى أسداً ضخماً منطلقاً بسرعة خيالية نحوه، ومن شدة الجوع الذي آلم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح.

أخذ رامز يجري بسرعة والأسد وراءه، وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى رامز بئراً قديمة، فقفز رامز قفزة قوية فإذا هو في البئر وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء، وأخذ رامز يتمرجح داخل البئر. وعندما أخذ أنفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد، واذا به يسمع صوت ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر. وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان، إذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان إلى أعلى الحبل، وبدءا يقرضان الحبل وإنهلع رامز خوفاً وأخذ يهز الحبل بيديه بغية أن يذهب الفأرين. وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يميناً وشمالاً بداخل البئر، وأخذ يصدم بجوانب البئر.

وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج ضرب بمرفقه، وإذا بذالك الشيء عسل. النحل تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف. فقام رامز بالتذوق منه، فأخذ لعقة وكرر ذلك. ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه، وفجأة إستيقظ رامز من النوم فقد كان حلما مزعجا !!!

قرر رامز أن يذهب إلى شخص يفسر له الحلم، وذهب إلى عالم إسمة جورج واخبره بالحلم، فضحك جورج وقال: ألم تعرف تفسيره؟؟ قال رامز: لا .. قال له جورج: الأسد الذي يجري ورائك هو الموت، والبئر الذي به الثعبان هو قبرك والحبل الذي تتعلق به هو عمرك والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك ... قال رامز: والعسل يا جورج ؟؟ قال جورج: هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب.

ربي وإلهي ... أشكرك لأنك سمحت لي أن أقرأ هذا الكلام وأسمع صوتك، لإيقاظ ضميري وقبل أن أقف في يوم الدينونة حيث لا مجال للتوبة ... فالآن يارب، يا من أتيت لتخلص الخطاة الذين أولهم أنا اقبل توبتي واغفر خطيتي.

(عم عبد الملك)

صاحب القصة رجل تقي يدعى عم عبد الملك كان يعمل وقتها بالسودان ...تصادف وجوده في إحدى الليالي في منزل صديق له بالسودان، و كان بمنزل الصديق في تلك الليلة بعض الرفاق جالسين يتسامرون، و كان من بين الجالسين رجل يستعمل السحر وقد باع نفسه للشيطان، و كان يبهر الحاضرين بأعمال خارقة ...حتى انه قال للجالسين: أنا مستعد الآن أن أحضر لكم أى شيء من منزل أي واحد. إبتدء الحاضرون يطلبون واحد فواحد ….. كل ذلك و عم عبد الملك محتفظ بهدوئه إلى أن جاء الدور على عم عبد الملك و سأله الرجل: ماذا تريد من منزلك، وأنا أحضره لك في لحظة على هذه المنضدة .….فرد علية في أدب وإتضاع: أشكرك لا اريد شيئاً فألح الرجل و قد شجعه الشيطان و هو يريد إحراج عم عبد الملك، و لكن الرجل إزداد تشبثاً بطلبه بكل غرور و ثقة، و أخيراً  قال عم عبد الملك في هدوء شديد: يوجد كتاب صغير تحت المخدة في حجرتي، يمكن أن تحضره إن إستطعت.

فيا لعظمة مسيحيتنا ….. ويا لقوة إيماننا

قفص العصافير

كان جورج توماس كاهناً لكنيسة في قرية من قرى نيو إنجلاند New England.فجاء في إحدى الأيام إلى كنيسته، حاملا بيده قفص للعصافير، بدت عليه علامات الزمن، واعتراه الصدأ. وضع George Thomas ، ذلك القفص على المنبر. بينما أخذ الجميع في الكنيسة يحدقون في ذلك القفص، وهم يتسألون  فيما بينهم عن أمره.

شعرGeorge Thomas  بتساولاتهم، فقال: بينما كنت سائراً، في وسط القرية يوم أمس، رأيت ولد يحمل بيده قفص العصافير هذا، وفي داخله ثلاثة عصافير صغيرة، ترتجف خوفا وبردا، وهو يلوح بها يميناً ويساراً من دون أي إكتراث. إستوقف القس ذلك الولد وسأله قائلا: ما هذا الذي تحمله يا أبني؟ أجابه الولد: إنها عصافير برية! فقال له: وما الذي تريده من تلك العصافير؟ أجابه: إني ذاهب بهم الى البيت، وهناك سأخذهم، واحدا فواحدا، وابدا في سحب ريشهم، لأرى كيف يدافعون عن أنفسهم. إن رؤيتهم وهم يهربون من يدي، في القفص جميلة جدا! أجاب القس قائلا: إنني متأكد بأنك لن تتلذذ في تعذيبهم...أجاب الولد: لا بالعكس، إن لدي بعض القطط، فهم يحبون العصافير، فبعد أن أنتف ريشهم، فلن يستطيعوا الطير فيما بعد. فسأرمي بهم أمام تلك القطط لأرى كيف تصطادهم تلك القطط.

صمت القس للحظات، ثم سأل الولد قائلا: وكم تريد في هذه العصافير؟ أجاب الولد بسخرية: يا سيدي إن هذه عصافير برية، من الحقل، أنظر اليهم، فليست ألوانهم جميلة، حتى أنهم لا يزقزقون...قال القس مرة أخرى: كم تريد في تلك العصافير؟ نظر الولد الى القس، عالماً بأنه مصمم على شرائهم، ثم قال: 10 دولارات.

مد القس يده الى جيبه، وأخرج منها عشرة دولارات، وما أن وضعها في يد الولد، حتى توارى الولد عن النظر، تاركاً ذلك القفص والعصافير التي فيه. أخذ القس ذلك القفص برفق، وذهب به إلى مكان حيث كثرت فيه الأشجار، وهناك فتح باب القفص، طالباً من تلك العصافير الخائفة، أن تطير من جديد، مطلقاً بذلك سراحها.

ثم تابع George Thomas كلامه قائلا: لقد قبض الشيطان في جنة عدن، على الإنسان، بسبب خطيته، بعد أن وضع له مصيدة، وفخاً. فوقع الإنسان في الفخ، وهكذا أصبح العالم بأسره في القفص، إذ كان قد قبض عليهم. لكن عندما سأل يسوع: "وما الذي تريد أن تفعله بالإنسان"؟ أجاب الشيطان: سأريه كم هو صغير، وليس له أي قوة للهروب من يدي... فسأله يسوع: وكم تريد؟ أجاب الشيطان: لماذا أنت مهتم هكذا في الإنسان، إنه بلا نفع ولا قيمة، فإنه سيبغضك، وينكرك، لن يفهم ولن يقدر عملك، وسيبصق في وجهك...لكنه أصر قائلا: كم تريد...؟ فدفع يسوع دمه الكريم عوضاً عنك، لكي يخلص لك حياتك...

صديقي... إن ثمن الإنسان غالٍ جدا... يقول الكتاب المقدس "عالمين انكم افتديتم لا باشياء تفنى، بفضة او ذهب، بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب، ولا دنس دم المسيح".

دعوا الأولاد يأتون إلى المسيح

 دعوا الأولاد يأتون إليَّ ولا تمنعوهم (مر 10: 13 ، 14(

في أمور الحياة اليومية تقابلنا أمور بسيطة وعادية، ولكن الله يرتب لنا فيها دروسًا ثمينة ونافعة.

 وبينما يعتبرها غيرنا أنها تافهة، لكن المؤمن قد يتنبّه ضميره بسببها إلى تقصير هو واقع فيه،

 أو إلى واجب لم يَقُم به على الوجه الأكمل. والقصة البسيطة التالية هي مثال لذلك.

جلس واحد من المؤمنين إلى مكتبه وجمع حوله أولاده لكي يقرأ لهم فصلاً من كلمة الله كعادته.

وكان يقرأ لهم من كتاب جمع بين حوادث الكتاب المقدس وصور تعبيرية

تُقرّب إلى أذهان الأطفال فَهم ما يقرأون.

 كان ذلك الأب يقرأ لأولاده حادثة دخول المسيح أورشليم وجمهور

 الشعب يستقبله بسعف النخل، وكانت الصورة تمثل المشهد

والأطفال يهللون وينثرون الزهور أمام موكب

الرب. وكان يجلس إلى جوار الأب ابن له في الخامسة من عمره،

 كانت عيناه على الصورة التي تمثل ذلك

المنظر التاريخي، ولم يسمع من كلمات والده شيئًا. فلما انتهى أبوه من القراءة،

 سأله الولد عن أولئك الأطفال

ومَنْ الذي أتى بهم إلى ذلك المشهد. فصمت أبوه لحظة ثم قال:

”أظن أن آباءهم وأمهاتهم أتوا بهم إلى المسيح“.

فقال الولد وهو يتأمل الصورة. ”ليتني كنت معهم، هل تأخذني يا أبي يومًا إلى هناك؟“.

كانت تلك الجملة الأخيرة ذات وقع شديد على قلب الرجل،

 وقد ضاعفت من اهتمامه بفرصة القراءة والصلاة

العائلية مع أولاده، وشعر أن مسئولية كبيرة، أكبر من ذي قبل،

موضوعة على عاتقه كأب وكرأس عائلة.

ولا شك أن آباء وأمهات يقرأون الآن هذه العبارة ذاتها،

 فهلا يشعرون أن فيها تحديًا صارخًا لإهمالهم قراءة

الكلمة والصلاة مع أولادهم وبناتهم في البيت؟

إن آباء كثيرين نراهم في الاجتماعات يتكلمون عن تربية الأولاد

في خوف الرب، ويعظون غيرهم عن وجوب الصلاة العائلية،

 وهم مُهملون هذه الناحية في بيوتهم.

أيها الأحباء .. دعوا أولادكم يأتون إلى المسيح في سن مُبكرة

لتحصدوا في الأوان ثمرًا صالحًا في أولادكم وبناتكم.

أولادكم هم أغلى الودائع بين أيديكم، فسلّموا هذه الودائع ليد الرب الأمينة،

 يرُّدها لكم مُزينة بفضائل من التقوى

والإيمان لخيركم وفخركم.

..............................

مطلوب موظفين في جهنم!!!!!

الموظفون الذين يحملون الشهادات العلمية الفــاشلة والعملية الكاذبة ممن تنطبق عليهم الشروط الآتية:

1- أن يكون المتقدم تــاركاً للصلاة.

2- أن يكون شارباً للخمر.

3- أن يكون حاصلاً على شهادة الكذب أو ما يعادله.

4- أن يكون لديه خبرة في الكذب لا تقل عن 5 سنــوات أو عشرين كذبة في اليوم الواحد.

5- أن يكون لديه خبرة في الـنفــاق.

6- أن يكون حاصلاً على مؤهل في النميـمة.

7- أن تكون شخصيته قوية ولا يخاف الحســاب يوم القــيامة.

8- أن يكون طموحاً ويستحل لنفسه مال ودم وعرض الغير.

9- أن يكون لديه الخبرة الكافية والتفنن في الإساءة وإيذاء الناس وعدم صونه لحرمة الجار.

10- ليس لديه دوافع في عمل الخير ومسـاعدة الناس.

11- أن لا يسـتطيع تحمل الأمانة بأنواعها.

ملاحظة:

·       تقدم الطلبات إلى إبليس إبن الشيـطــان مصطحباً معه الشهادات المطلوبة أو ما يثبت ذلك. وأخر موعد لتقديم الطلبات يوم لا ينفع فيه الندم ولا المال الموافق يوم القيـــامة

·       سوف لا ينظر إلى الطلبات المشفوعة بواســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ!!!!!!!!!!!!!ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــطة.

مع التمنيات بعدم التوفيق في خدمة الشيطان

يأكل الكتاب فتتغير حالته

قيل عن أحد خدام الكلمة إنه رأى راعياً يبكي. فتأثر جداً لبكائه، وسأله قائلاً: لماذا تبكي؟. فقال: لقد أكل الكلب جزءاً من الكتاب المقدس بينما كنت نائماً بين الغنم أستريح وسط ظلال الشجر. فقال الخادم: لا تبكِ، سأعطيك نسخة أخرى من الكتاب المقدس. فأجابه الراعي: ليست المشكلة في حصولي على نسخة منه! فقال له خادم الكلمة: إذن ما المشكلة؟ فأجابه: لقد كنت من أكلة لحوم البشر، وإذ تعرفت على كلمة الله تغيرت حياتي تماماً. صرت محباً للبشر، بل وهادئاً تحت كل الظروف. فقال له الخادم: وما علاقة هذا بما فعله كلبك؟ أجابه: حتماً بعد أن أكله الكلب ستتغير طبيعته، فيصير هادئاً ووديعاً مثلي، فكيف يقف أمام الذئاب لحماية الغنم؟ أبتسم خادم الكلمة، وبدأ يكشف له أن كلمة الله ليست حروف وأوراق، بل هي لقاء حي في القلب بالكلمة الإلهي نفسه. قال له: "لقد تغيرت طبيعتك، لان الكلمة سكن في قلبك، أما كلبك فلا يتمتع بما نلته أنت". لقد صار الكلمة الإلهي إنساناً ليجدد حياة الإنسان! عندئذ إطمأن الراعي وتأكد أن طبيعة كلبه لحراسة غنمه لاتتغير بسبب أكله جزءاً من الكتاب.

الملك والوزير

أحد الملوك قد خرج ذات يوم مع وزيره متنكرين، يطوفان أرجاء المدينة، ليروا أحوال الرعية، فقادتهم الخطأ إلى منزل في ظاهر المدينة، فقصدا إليه، ولما قرعا الباب، خرج لهما رجل عجوز دعاهما إلى ضيافته، فأكرمهما وقبل أن يغادره، قال له الملك: لقد وجدنا عندك الحكمة والوقار، فنرجوا أن تزوّدنا بنصيحة، فقال الرجل العجوز: لا تأمن للملوك ولو توّجوك. فأعطاه الملك وأجزل العطاء ثم طلب نصيحة أخرى، فقال العجوز: لا تأمن للنساء ولو عبدوك. فأعطاه الملك ثانية ثم طلب منه نصيحة ثالثة، فقال العجوز: أهلك هم أهلك، ولو صرت على المهلك. فأعطاه الملك ثم خرج والوزير. وفي طريق العودة إلى القصر أبدى الملك استياءه من كلام العجوز وأنكر كل تلك الحكم، وأخذ يسخر منها وأراد الوزير أن يؤكد للملك صحة ما قاله العجوز، فنزل إلى حديقة القصر، وسرق بلبلاً كان الملك يحبه كثيراً، ثم أسرع إلى زوجته يطلب منها أن تخبئ البلبل عندها، ولا تخبر به أحداً وبعد عدة أيام طلب الوزير من زوجته أن تعطيه العقد الذي في عنقها كي يضيف إليه بضع حبات كبيرة من اللؤلؤ، فسرت بذلك، وأعطته العقد.

ومرت الأيام، ولم يعد الوزير إلى زوجه العقد، فسألته عنه، فتشاغل عنها، ولم يجبها، فثار غضبها، واتهمته بأنه قدم العقد إلى امرأة أخرى، فلم يجب بشيء، مما زاد في نقمته. وأسرعت زوجة الوزير إلى الملك، لتعطيه البلبل، وتخبره بأن زوجها هو الذي كان قد سرقه، فغضب الملك غضباً شديداً، وأصدر أمراً بإعدام الوزير، ونصبت في وسط المدينة منصة الإعدام، وسيق الوزير مكبلاً بالأغلال، إلى حيث سيشهد الملك إعدام وزيره، وفي الطريق مرّ الوزير بمنزل أبيه وإخوته، فدهشوا لما رأوا، وأعلن والده عن استعداده لافتداء ابنه بكل ما يملك من أموال، بل أكد أمام الملك أنه مستعد ليفديه بنفسه وأصرّ الملك على تنفيذ الحكم بالوزير، وقبل أن يرفع الجلاد سيفه، طلب أن يؤذن له بكلمة يقولها للملك، فأذن له، فأخرج العقد من جيبه، وقال للملك، ألا تتذكر قول الحكيم:‏

لا تأمن للملوك ولو توّجوك

ولا للنساء ولو عبدوك

وأهلك هم أهلك ولو صرت على المهلك

وعندئذ أدرك الملك أن الوزير قد فعل ما فعل ليؤكد له صدق تلك الحكم، فعفى عنه، وأعاده إلى مملكته وزيراً مقرّباً.