1 ـ دخول المسيح الى اورشليم يوم احد السعانين

إبتهجي جداً يا بنت صهيون واهتفي يا بنت أورشليم ، هوذا مَلِكُكِ آتيا إليكِ باراً مخلصاً وضيعاً راكباً على حمار وعلى جَحشٍ ابن أتان. زكر 9/9

متى 21/4ـ10 ، مر 11/1 ـ11، لو19/29 ـ40 يو 12/12

لانه من مشرق الشمس الى مغربها اسمي عظيم في الامم وفي كل مكان  تقتروتقرب لاسمي تقدمة طاهرة  ،قال رب القوات ملا 1/11

وحتى صديقي الحميم الذي اتكلت عليه فأكل خُبزي، هو رفع عليَّ عقبه

مز41/10

فوزنوا أُجرتي ثلاثين من الفضة زكر 11/12

متى 27/3 ـ10   "فتم ما قيل على لسان النبي ارميا18/2، 19/1 ، 3/6ـ15 :

واخذوا الثلاثين من الفضة وهي ثمن المثمن ثمنه بها بنو اسرائيل وادوها عن حقل الخزاف هكذا أمرني الرب

وهنا جمع الانجيلي متى كلاما للنبي ارميا وكلام للنبي زكريا وذلك للتوسع في المعنى لما للكلام من صلة

أسلمت ظهري للضاربين وخدي للناتفين ولم أستر وجهي عن الاهانات والبصاق . اشعيا 50/6

متى 26/67ـ68 ،مر 14/65 ،لو 22/23

7ـ تسميره على الصليب

كلاب كثيرة أحاطت بي زمرة من الاشرار أحدقت بي،

ثقبوا يديَّ ورجليَّ.  مز22/17 ،

طُعن بسبب معاصينا وسُحق بسبب آثامنا ،نزل به العقاب من اجل سلامنا وبجرحه شُفينا .اشعيا 53/5

ما هذه الجراح في وسط يديك؟ هي التي جُرحتها في بيتِ مُحبيَّ. زك 13/6

متى 27/35

8 ـ استهزاء اليهود به وهو على الصليب

أما انا فدودةٌ لا انسان ،عارٌ عند البشر ورذالة في الشعب،

جميع الذين يرونني يسخرون بيَّ ويفغرون الشفاه ويهزون الرؤوس.

مز 22/7،8

فإن كان البار ابن اللـه فهو ينصره وينقذه من ايدي مُقاوميه، فلنمتحنه بالشتم والتعذيب لكي نعرف حِلمه ونختبر صبره ولنحكم عليه بميتة عارٍ فانه سيفتقد بحسب اقواله. حكمة 2/18ـ20

جعلوا في طعامي مرارة وسقوني في عطشي خلاً. مز 69/22

متى 27/34 ،مر 15/23 ،لو23/36 ،يو 19/29

10 ـ اقتسام الجند لثيابه واقتراعهم على لباسه

يقتسمون بينهم ثِيابي ويقترعون على لِباسي. مز 22/19

متى 27/35 ،مر15/24، لو23/34،يو 19/23ـ24

 11ـ مناداته للرب

الهي إلهي لماذا تركتني؟ مز 22/2

إيلي إيلي لَمَّا شبقتاني. متى 27/46

انه صرخة تعبر عن الشدة فهي موجهة الى اللـه ولكن في المزمور 22 ينتهي بصلاة ثقة وابتهاج بالظفر فيقول في نهاية المزمور

يُخبرون بالرب الجيل الذي سيأتي ويبشرون ببره الشعب الذي سيولد : لانه قد صنع صنيعاً.

وقد وصف اشعيا النبي كل الام المسيح وصفا شاملا فجميع هذه النبوات المتفرقة فقال :

هوذا عبدي يُوفق يتعالى ويرتفع ويتسامى جدا ، كما أن كثيرين ذُعروا في شأنك هكذا لم يَعُد منظره منظر أنسان وصورته صورة بني آدم هكذا تنتفض أُمم كثيرة وامامه يَسُد الملوك افواههم لانهم رأوا ما لم يُخبروا به وعاينوا ما لم يسمعوا به.52/ 13ـ 15 

من الذي آمن بما سمع منا ولِمَن كُشفت ذراع الرب. فانه نَبَتَ كفرع أمامه وكأصل من ارض قاحلة ، لاصورة له ولا بهاء فنظر إليه ولا منظر فنشتهيه. مُزدرى ومتروك من الناس ، رجل أوجاع وعارف بالألم ومثل من يُستر الوجه عنه مُزدرى فلم نَعبأ به. لقد حَملَ هو آلامنا واحتمل أوجاعنا، فحسبناه مُصاباً مضروباً من اللـه ومُذللاً،طُعن بسبب معاصينا وسُحق بسبب آثامنا، نزل به العقابُ من اجل سلامنا وبجرحه شُفينا، كُلُنا ضللنا كالغنم كُل واحد مالَ الى طريقه فألقى الرب عليه إثم كُلنا، عُومل بقسوةٍ فتواضعَ ولم يَفتح فاهُ كحملٍ سيقَ الى الذبح كنعجة صامتةٍ أمام الذين يَجزونها ولم يفتح فاةُ، بالاكراه وبالقضاء أخذ فمن يَصف مولده، .... فجعل قَبره مع الاشرار وضريحه مع الاغنياء.... قربت نفسه ذبيحة إثمٍ... فلذلك أجعل له نصيبا بين العظماء وغنيمة مع الاعزاء. لانه أسلم نفسه للموت واُحصيَّ مع العصاة وهو حمل خطايا الكثيرين وشفعَ في معاصيهم  . اشعيا 53/1ـ 12

 كما قال النبي في ذلك اليوم يكون ينبوع مفتوح لبيت داود ولسكان اورشليم    زك 13/1

ها قد بدأ الزمن المشيحي كما يقول اشعيا 12/2ـ5

هوذا اللـه خلاصي فاطمئن ولا افزع الرب عزي ونشيدي كان لي خلاصا  وتستقون المياه من ينابيع الخلاص مبتهجين وتقولون في ذلك اليوم

يارب كن معنا وفيما بيننا وانقذنا من جميع الشرور المنظورة والمستورة ونجينا وحررنا من وطأة الخطيئة اليك نطلب يارب في كل وقت وحين

اميـــــــــــن

24/ 3/ 2010