بشار الباغديدي

ثمرة الحب
صدر للشاعر بشار الباغديدي مجموعته الشعرية البكر (ثمرة الحب) 2004 . كتب لها الشاعر الدكتور بهنام عطاالله مقدمة تحت عنوان (سقف الذاكرة الحية ومدلولات الروح في (ثمرة الحب) .احتوت المجموعة على (29) قصيدة ، حملت كما جاء في مقدمتها بصمات النصوص الدينية والليتورجية الكنسية الحالمة ..) . وقعت المجموعة بـ (77) صفحة من القطع المتوسط . تم الإخراج والتنضيد في دار مار بولس / قره قوش

سقف الذاكرة الحية ومدلولات الروح   

في (ثمرة الحب)

د. بهنام عطاالله                                                                                                        

 تحملنا قصائد الشاعر بشار الباغديدي ، بعيداً على أجنحة الشعر المقدسة ، ضمن مهيمنات تحمل بصمات النصوص الدينية والليتورجية الكنسية الحالمة .. تحملنا إلى تلك الروح الوثابة الهابطة من سماء الكون ، حيث أصوات الملائكة ، انه مفتون بلغة وروحية القديسين ، وتناغم الترانيم المنطلقة من أرجاء الكنائس والأديرة وصوامع الرهبان .. فمنذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أتابع هذا الأديب المثابر ، الذي وزع اهتماماته بين الشعر والمقالة فضلاً عن الرياضة ..

   يتداخل الحلم بالواقع في كتابات الشاعر ، وهو يحاول لملمة ما تبقى من الحب والوئام والسلام ، في عالم يسوده العنف والبغضاء والحسد والنميمة ، من خلال نسجه لصور هي غاية في الجمال والروعة الفنية ، إنها نصوص تظهر خضوع الذات إلى الله وخشوعها في محرابه القدسي ، وليحقق تواشجاً جلياً وتناغماً واتحاداً روحياً مع يسوع ، لاستجلاء المشهد الإنساني ، المؤثث بالحنين إلى مملكة الرب وبياضات الملائكة والقديسين : (أمل أن أشابهك فـي السماء / وارى سمات آلامك المقدسة/تسطع في جسدي المجيد).

يحاول الشاعر أن يبني من خلال نصوصه عالم خاص به ضمن البعدين الواقعي والدلالي ، حيث الدلالة عنده هي بمنزلة الكاشف لمستويات الوعي الإدراكي لدى المتلقي . فعندما تقرا لهذا الشاعر المتيم بالقصائد الروحية والدينية ، فانك تحلق عالياً في سماء المحبة وبذل الذات ، لتنشد معه ترتيلة الحب الأبدية ، إنها قصائد بيضاء نقية ، يتحول فيها الخيال إلى واقع داخل النفس .. فتشع النفس وقاراً وحباً وعطاءً لا ينضب ، ضمن انسيابية سلسة مرسومة بإتقانٍ محكم ، عاكسة من خلالها تكثيف المرجعيات الدينية والخبرات الحياتية المتراكمة ، التي تكشف عن مواطن العشق الإلهي المعلق في سقف الذاكرة الحية.

   إن لغة الشاعر ، لغة واضحة المعالم ، يقتنص من خلالها الحدث الذي يتنامى بشفافيةٍ مموسقةٍ بحوارات الجدل ، وحمى التساؤلات الكونية التي تنتابه لشرح قضيته للمتلقي ، فهو يخضع نصوصه لمدلولات الموروث الديني والتاريخي والنفسي ، لينشأ منها عالم جميل ينبذ الأنانية والجريمة.

   الشاعر من خلال نصوصه في (ثمرة الحب) ، يقدم لنا أولى تجاربه على طريق الشعر بتأنٍ وروية ، ويقدم لنا شبكةً من المعطيات الحسية ، ويمد أمامنا جسوراً روحية وقدسية من مملكة الرب ، انه يحلل قلق الإنسان إزاء ما يحدث في العالم ، ويقدم حلولاً للمشاكل والصعوبات ، متخذاً من سيرة وحياة الفادي يسوع المسيح له المجد ، طريقاً سالكاً للجميع ، حيث بذل نفسه رخيصة من اجل خلاص البشرية. انه يحاول أن يكرس ذاته في الحياة حباً ليسوع المسيح . فيسوع (له المجد) في كتابات الشاعر هو ( ثمرة الحب ) . حيث ان تلك الثمرة كما جاء في الغلاف الأخير من مجموعته هي:( الاستسلام الكامل لمشيئة الأب ، متجرداً من كل الماديات ، طائعاً رب الأرباب ، متجرداً عن كل الملذات الفانية ، إلا لذة الحب ، لان الله محبة ، فما اجمل أن نغرس شجرة الحب هذه في تربتنا الضعيفة ، في كياننا الفاني نسقيها بدموع الانسحاق والتواضع والتوبة ، لتكن ذبيحة غير دموية ، فتثمر ثمراً روحياً فينا ) .

    بخديدا (قره قوش)  / أوائل 2004