الشاعر السرياني الشعبي  بحّو (عبد الاحد) توما دديزا

(1876ــ 1955م)

Museum

متحف

فنانونا السريان

فن

رياضة

أدب

أعلام

أرشيف الاخبار

منتديات السريان

بريد القراء

موارد السريان

السريان

علمٌ خوديدي أتحف الذاكرة الخوديدية بقصائد سريانية شعبية، صدر عنه كتاب من اعداد وتقديم الأب لويس قصاب بعنوان "قصائد سريانية شعبية" ضم أغلب أثاره الشعرية. كتب عنه سيادة راعي الابرشية المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى في تقديمه لهذا الكتاب:

 

"... بحو دديزا سليل أسرة كانت الثقافة والمكانة الاجتماعية والريادة لديها يشار اليها بالبنان في مجتمع ريفي طبع على الطيبة والتديّن والأصالة. فهو شقيق القس منصور دديزا الذي يلهج الخديديون حتى اليوم بصوته الرخيم ودماثته وتعلقه بالعذراء مريم، وهو شقيق عَلَم آخر من أعلام قره قوش ـ بغديدا، الشيخ باهي، الذي لمع اسمه بالكرم والشهامة بين عشائر العرب والحضر في النصف الاول من القرن الماضي؛ وشقيقه الثالث أكّو كان مختاراً يداعب الكتب والأسفار؛ وكان عمّه القس يوسف دديزا رئيساً لكهنة قره قوش.

في هذا الوسط نشأ بحو دديزا. شاعر الفطرة والسجية… فيلسوف الحياة في خشونة حقولها وفي نعومة مواسمها… في وجه النعمة المتدفقة من نبع الباري، وفي أخاديد المآسي التي تشقّها الخطيئة في قلب الانسان.

بحو دديزا يمدّ يده الى تراب الحقول الخديدية وبيادرها، فيستلّ منها حزماً من الأشعار والقوافي… في جرأة الرواة الملهمين وعفوية القرويين...."

 

                

المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى                 الأب لويس قصاب                

 

أما معد الكتاب الأب لويس قصاب فكتب عن الآفاق الشعرية لشاعرنا مقدماً قصائده ومحللاً اياها ..

"حين تبحث في أعماق الماضي وتغوص فيه بكلّ ما تملك من قوّة وفكر، ستجد كثيراً من اللقى والدرر، وهذا شأن البحار.. فماضي بغديدا (قره قوش) تجد فيه أعلاماً وشعراء ومفكّرين وفنّانين مبدعين. وعندما نغوص في جانب من ماضي بغديدا ننتشل من إحدى زواياه شاعراً شعبيّاً هو المرحوم بحو توما دديزا  (1876ـ 1955م).

شاعرنا هذا، وغيره من الشعراء، خلّفوا قصائد ونقلوا كثيراً منها لأقاربهم وأصدقائهم وهؤلاء دوّنوها أو حفظوها عن ظهر القلب، وبحّو دديزا هو واحد من هؤلاء دوّنتُ له هذه المجموعة الشعرية الشعبية في عدّة لقاءات معه في تموّز 1950. إن شاعرنا بحّو دديزا لا يعرف من أسلوب الشعر إلاّ ما جرى على السجيّة، من وحي الفطرة القروية البريئة شحذتها قريحته فأصبحت آية في الإبداع… في هذه القصائد يشخّص شاعرنا مشاكل المجتمع ولا سيّما أبناء بلدته، ويرفض عادات سلبية ويضع لها حلولاً حسبما يعتقد؛ وهذا ما يعطي مخيّلته قوّة تبدع من الكلام شعراً، ويمنح اللسان بلاغة تمتلك الفؤاد… إنّها صفحات مسلوخة من فؤاد مكلوم أبيتُ أن تُهدى هذه المحاسن كلّها الى القبر من غير أن يترك لأبناء بلدته نسخة رائعة… فآليتُّ على نفسي أن أجمع بعض قصائده والتعليق عليها ناقلاً بعض المعاني الى لغة الضاد. فشاعرنا (في هاتين القصيدتين) يغوص في نفوس مواطني بلدته بغديدا ويسبر أغوارها، ويحسّ بمكنوناتها، ثم يرسمها في صورة ناطقة صادقة… فهو شاعر واقعي لا ينقل المرء الى عالم الاحلام، بل يطوف بين الناس الذين يعيشون بين ظهرانينا على أرض الواقع، ويكشف لهم عن دخيلة أمرهم، وخبيئة نفوسهم وما يكنّونه من خلائق وطبائع.

من قصيدته الأولى ندرج هذه الأبيات

مصيثون يا خنواثي
أذ دُني زَيلتا وفتّا
 

محكّنيخون قصتّا
كيانن آخا ما ئتّا

 

خخازن دُني مشوشتا
ميلى سبب وحشتا

 

ناشي بطُراني وبدشتا
قي دُني هادخ يـشتا
 

قي دُني ميلا رئشتا
كهيزا وكشئشا أخ دركوشتا

 

خّمورَح ويوقَح كرشتا
مدردى ومبلاي لوشتا

 

دُني جمندي يـشتا
بش ربـيتا مقروشا

 

مليثا مكل كيبى وحشّا
ومخ كلاّ كجمكا وكيوشا

 

زَونا ليلى بسيما
فساد فسدلى قليما

 

مبغضا وكنتا ونميمه
مدلى حظـّـن كوما

 

ومن قصيدته الثانية ندرج الأبيات التالية

بليلى وبيوما مريا
حكمتيلا ببغري مريا

 

خطيثا بنثياثي ققريا
وكل خمرى دخاصي كشريا

 

خطيثا بنثياثي ققريا
وعلّه بلبّي كَدريا

 

كجّم كنوئا وكَمطريا
وسولا بخاني كمدريا

 

 

كَادي كوما مخ ئريا
مشيحايين قريا

 

وجسادي فسيدا وسريا
دخيلوخ نبلّي مريا

 

مريا نبلّي دخيلوخ
بعون دقوّتوخ ودخيلوخ

 

ورحمة وحنيّه كولوخ
ددئوذن ما دمرضيلوخ

 

كمخلقتلي وآهت بئيلوخ
لَسيكي بصلمي قذيلوخ

 

وخطيلي وآهت بليلوخ
بلكي ئيني قشيلوخ
 

 

ومن قصيدته باللهجة العامية (العربية) في عام 1934م.

في سنة أربعة وثلاثين يا خلاّن
عندي قصّه يا إخوان
شي الجرالي بها الزمان
ما بيه زود ونقصان
انا كنت في دير مار بهنام
وكنت سارح بالطليان
كبال الدير والقصلان
وجاني سيّدنا المطران
وكال لي لمن هالخرفان
كتلو للدير الرهبان
وكال لي عجب انت اشوفك هان
كتلو انا عندي.. اربع خمس خرفان
دحَّك بيَّ وفيَّ ظن
وسحّاني وصرت خجلان
وانا مثل أخرس مالو لسان
ما حكيتلو جيتي
لمار بهنام قصدي أشْ كان
ومال عليَّ الميزان
ببالو سيّدنا المطران
أنا جيت للدير جوعان
أكل وأشرب من الرهبان
أكيّف بخوخ ورمّان
وألعب بالمسباح المرجان
واشبع والعب بالبستان
واشتم هبوب الريحان